Lehre an der Professur für Kulturphilosophie/Philosophie der Kulturen

Module:
KUL|MAS|SOZ|-WPM-MEE
KUL|MAS|LIT|-WPM-WUK
KUL|MAS|GMT|-WPB-WI
KUL|MAS|TRANS|-OM-TK

3/6/9 ECTS

MA-Seminar

Dienstag, 14:15-15:45 Uhr

Ort: folgt

Veranstaltungsbeginn: 08.04.2025

Die Critical Philosophy of Race ist ein Kind des auslaufenden 20., beginnenden 21. Jahrhunderts. Sie umfasst unterschiedliche Ansätze aus der kontinentalen, analytischen und pragmatischen Philosophie und vertritt einen rassismuskritischen Standpunkt. Sie verwandelt die Philosophie in einen Kampfplatz gegen epistemische Gewalt in historisch langer Dauer. Ihr Untersuchungsgegenstand ist die Erfindung und Transformation moderner ‘Rasse’-Begriffe in der westlichen Philosophie zwischen dem 15. und 20. Jahrhundert sowie die komplexe Entwicklung von Rassifizierungsprozessen seit Beginn des europäischen Kolonialismus. Unser Seminar führt in die kontinentalphilosophischen, vor allem ideen- und theoriegeschichtlichen Strömungen der Critical Philosophy of Race ein und zeigt, wie der Begriff der ‘Rasse’ in diesen Strömungen als soziale Wissens-, Ordnungs-, Körper- und Wahrnehmungskategorie diskutiert wird bzw. als historisch veränderlicher Ausdruck gesellschaftlicher Verhältnisse. Ausgehend von der These, dass die heutigen Vergesellschaftungsweisen durch die Akkumulationsregime des europäischen Kolonialismus historisch geprägt sind, verfolgt das Seminar eine dreifache Programmatik: 1. Untersucht es die philosophischen Genealogien europäischer ‘Rasse’-Begriffe seit ihren religiösen und naturrechtlichen Anfängen in der spanischen Scholastik des 15. Jahrhunderts. Dabei konzentriert es sich 2. auf die Veränderungen der rassistischen Argumentationsmuster im europäischen Kanon von der Salamanca-Schule über die klassischen Vertragstheorien (Grotius, Hobbes, Locke) bis hin zu Kant und Hegel und damit zu einem spezifisch ‘deutschen’ Beitrag bei der Erfindung von ‘Rasse’-Begriffen in der Philosophie. 3. Diskutiert das Seminar ausgewählte antirassistische und antikoloniale Gegenlektüren kanonischer Autoren, insbesondere Hegels, wie z. B. bei Frantz Fanon, Susan Buck-Morss oder Elsa Dorlin. Texte des philosophischen Kanons werden zusammen mit Interventionen der Critical Philosophy of Race gelesen. Im Vordergrund stehen Fragen und Kontroversen: Warum schweigen philosophische Diskurse, zu denen die Schlüsselbegriffe Universalität, Rechtspersonalität und Freiheit gehören, über die Realitäten des Kolonialsystems oder affirmieren diese sogar? Welche Stellung nehmen rassistische Argumente in den jeweiligen philosophischen Arbeiten ein? Sind sie für das philosophische Argument zentral oder nicht? Welche zeitgenössischen Kritiken existieren? Sind Gegenlektüren und Widerlegungen kanonischer Texte auf Basis ihrer eigenen Argumentationen möglich?

Literatur:

Ashley Bohrer: “Just Wars of Accumulation: The Salamanca School, Race and Colonial Capitalism” (2017, 20-37) – Charles W. Mills/ Carole Pateman: Contract and Domination (2017, 35-79) – Robert Bernasconi: “Will the Real Kant please Stand Up? The Challenge of Enlightenment Racism to the Study of the History of Philosophy” (2003, 13-22) – Daniel James/ Franz Knappik: “Exploring the Metaphysics of Hegel's Racism: The Teleology of the ‘Concept’ and the Taxonomy of Races” (2022, 99-126).

Leistungsnachweis: 

3 ECTS: Referat – 6 ECTS: 10-15 Seiten Hausarbeit – 9 ECTS: 20-25 Seiten Hausarbeit.

Module:
KUL|MAS|SOZ|-FM
KUL|MAS|LIT|-FM
KUL|MAS|GMT|-FM
KUL|BAC|CSS|2020|-M6

BA CuSo: 3 ECTS // MA: 3/6/9 ECTS

BA/MA-Kolloquium

Mittwoch, 18:15-19:45 Uhr

Ort: HG 201 b

Veranstaltungsbeginn: 09.04.2025

Das Forschungskolloquium richtet sich an BA- und MA-Studierende, die an ihren Abschlussarbeiten sitzen bzw. diese beginnen wollen, sowie an Promovierende. Wir diskutieren methodologische, prozessuale und inhaltliche Probleme Ihrer Arbeiten, ggf. zusätzlich in meiner Sprechstunde. Sie erhalten Unterstützung bei der Herausarbeitung Ihrer Fragestellungen, der Präzisierung und Strukturierung Ihrer Argumente sowie der Abfassung Ihres Exposés. Neben Kapitel- oder ersten Problemvorstellungen bestimmen Textdiskussionen und Gastvorträge das Programm, vor allem aus den Bereichen (post-)strukturalistischer, dekolonialer und (post-)marxistischer Philosophie, auch in queer-feministischer Ausrichtung. Jedes Semester diskutieren wir eine philosophische Problematik. Dieses Semester sind es die Kapitel über Intensiv-Werden, Tier-Werden, Unwahrnehmbar-Werden in Deleuzes und Guattaris Band Tausend Plateaus. Kapitalismus und Schizophrenie. Zusammen mit dem philosophischen Forschungskolloquium von Francesca Raimondi (FU Berlin) werden wir eine gemeinsame Sitzung organisieren.

Leistungsnachweis: 3 ECTS: Referat/ Sitzungsprotokoll – 6 ECTS: 10-15 Seiten Exposé/ Hausarbeit – 9 ECTS 20-25 Seiten Exposé/ Hausarbeit.

Module:
KUL|BAC|KUWI|-KUWI-V
KUL|BAC|KUWI|-SOWI-V
KUL|BAC|CSS|2020|-WM3
KUL|REPO|-MÖM
KUL|REPO|-MGIII.4.

6/9 ECTS

BA-Seminar-Vertiefung

Donnerstag, 14:15-15:45 Uhr

Ort: folgt

Veranstaltungsbeginn: 10.04.2025

Mit der europäischen Kolonisierung der beiden Amerikas hat sich der Kannibalismus zur mächtigsten Metapher für die koloniale Unterwerfung von Alterität und Differenz entwickelt. Der Kannibalismus wurde zu Europas primärer Chiffre für indigene „Wildheit“ und eines der großen Werkzeuge kolonialer Fremdzuschreibung, die die antiken Erzählmuster „barbarischer“ Völker überformte. Die Erzählungen, Bilder und Theorien von der Menschenfresserei in der Karibik und den Amerikas sollten die angebliche „Primitivität“ der First Nations bezeugen und als Spiegel des Kultur- und Zivilisationsvorsprungs Europas dienen. Angefangen mit Columbus’ Schiffstagebuch aus den Jahren 1492/93 finden sich in den kolonialen Reiseberichten unzählige Erzählungen indigenen Kannibalismus als früher Ausdruck einer imaginären und rassistischen Ethnologie. Von hier aus setzt sich das Seminar anhand ausgewählter Beispiele mit der hochambivalenten und wechselhaften Karriere auseinander, die das Paradigma des Kannibalismus seit Beginn der kolonialen Expansion Europas genommen hat. Inwiefern handelt es sich um eines der dynamischsten Zeichen transmoderner Kulturgeschichte, das den gewaltvollen amerikanischen und karibischen Kontaktzonen entsprungen ist? Welche Diskussionen und Kritiken hat es von dort aus in modernen Wissensordnungen – vor allem in der Ethnologie, der Psychoanalyse, der Philosophie, darunter auch im Marxismus, den Postcolonial und Gender Studies sowie in der Literatur-, Film- und Kunstgeschichte – aufgeworfen? Wie wird die rituelle oder symbolische Anthropophagie in der dekolonialen Ethnologie heute von Autor:innen wie Eduardo Viveiros de Castro neu bewertet? Wie ist das Paradigma des Kannibalismus in den brasilianischen Avantgarden des 20. Jahrhunderts in einen populärkulturellen Code der kreolischen Verschlingung und der subversiven Gegenaneignung europäischer Herrschaftscodes verwandelt und international rezipiert worden? Wie erklärt sich die zentrale Deutungsmacht kannibalischer Metaphern in der Kapitalismuskritik? Anhand ausgewählter historischer und aktueller Texte, Bilder und Medien diskutiert das Seminar unterschiedliche Kannibalismus- und Verschlingungsszenarien der (post-)kolonialen Moderne.

Literatur:

Oswald de Andrade: “Anthropophages Manifest” (2016, 35-67) – Peter Hulme: “Columbus and the Cannibals” (1987, 13-43) – Carlos A. Jáuregui: “Cannibalism, the Eucharist, and Criollo Subjects” 2009, 61-82) – Merral L. Price: Consuming Passions. The Uses of Canni-balism in Late Medieval and Early Modern Europe (2003, 87-118) – Michel de Montaigne: “Über die Menschenfresser” (1998, 109-115) – Joan Dayan: “Playing Caliban: Césaire’s Tempest” (1992, 125-145) – Suely Rolnik: Zombie Anthropophagie. Zur neoliberalen Subjek-tivität (2018, 7-80) – Jean Tible: “Marx and Anthropophagy” (2021, 455-484) – Eduardo Viveiros de Castro: Die Unbeständigkeit der wilden Seele (2011, 232-256).

Leistungsnachweis: 6 ECTS: 10-12 Seiten Hausarbeit – 9 ECTS: 20-22 Seiten Hausarbeit

Module:
KUL|MAS|GMT|-WPB-FW
KUL|MAS|TRANS|-OM-TK
KUL|MAS|SOZ|-WPM-KPWÄF
KUL|MAS|LIT|-WPM-PUL
KUL|MAS|MEK|-WPM-WRK
KUL|MAS|GMT|-WPB-WI

6 ECTS

MA-Seminar

Ort: University of Bologna

Termin: 19.05.-01.06.2025

Teilnahmevoraussetzungen:

Participation on site: University of Bologna; Erasmus+Blended Intensive Program: Hortus Spinozanum. Please send your brief and informal application by March, 2nd, to Prof. Diefenbach by email. A couple of lines why you are interested in the program are sufficient (in English or German).

Hardly any other Western philosopher of the early modern era developed more radical approaches than Baruch de Spinoza. The unconventionality of his philosophy stems from several doctrines, particularly the capacity of matter to form itself, the parallelism of body and mind, the excessivity of positive over negative affects, the infinite differentiality of Being, and the potentiality of the multitude to govern itself. The Spinoza summer school "Diversity beyond Borders," which takes place at the University of Bologna between May 19 and June 1, provides critical tools for interpreting the present era from a Spinozian perspective and offers an opportunity to study multiple aspects of Spinoza's philosophy in its historical context. In addition, you will gain insights into why Spinoza received outstanding attention from various currents of contemporary critical thought, from post-structuralism and post-Marxism to New Materialism. The European University Viadrina and the professorship of Cultural Philosophy/Philosophies of Culture invite MA and doctoral students to apply for a grant for this Erasmus+ Blended Intensive Program on Spinoza, taught by lecturers from more than eleven European universities to initiate a broad and multidisciplinary collaboration network.

Leistungsnachweis: 6 ECTS, Teilnahme vor Ort: 10 Seiten Hausarbeit

Bewerbungsfrist für ein Erasmus-Scholarship: 12.02. - 02.03.2025; diefenbach@europa-uni.de

Module:
KUL|MAS|GMT|-WPB-FW
KUL|MAS|TRANS|-OM-TK
KUL|MAS|SOZ|-WPM-KPWÄF
KUL|MAS|LIT|-WPM-PUL
KUL|MAS|MEK|-WPM-WRK
KUL|MAS|GMT|-WPB-WI

3 ECTS

MA-Seminar

Ort: online

Termin: 27.05.-28.05.2025

 

Teilnahmevoraussetzungen: 

In the context of the Spinoza-Sommerschule: “Diversity beyond Boundaries”, 19.05.-30.05.25 Erasmus+ Blended Intensive Program: “Hortus Spinozanum”, University of Bologna

How is it possible to become a woman, an animal, a molecule, or imperceptible? How do we cease to be the owners of our properties and memories? Critical questions like these are addressed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in “1730: Becoming-Intense, Becoming-Animal, Becoming-Imperceptible...”, the longest chapter of A Thousand Plateaus. The chapter combines a panorama of memories—including those of a moviegoer, a Bergsonian, or a sorcerer—with the memories of a Spinozist. For Deleuze and Guattari, memory is neither the intentional reflection of an autonomous subject nor the psychoanalytic working through of family dramas, but the manifestation of an impersonal and political delirium in which situations are invoked that suspend the self, with its search for meaning and linear temporality. The seminar introduces Deleuze and Guattari’s terminology of becoming in the corresponding chapter of A Thousand Plateaus, their references to Spinoza’s interconnected theories of physics and desire, as well as the notion of intensity in Duns Scotus, Nicole Oresme, and Friedrich Nietzsche. It also relates to 21st-century approaches such as becoming-maroon in Critical Philosophies of Race, interspecies intimacies and becoming-molecule in New Materialism, destructive plasticities in Catherine Malabou, or non-becoming in Andrew Culp. Finally, we will ask: what can we imagine by a politics of becoming, whose sexual and racial unconscious, according to Deleuze and Guattari’s Spinozism, undermines world history?

Literatur: 

Claire Colebrook: “Humanist Posthumanism, Becoming-Woman and the Powers of the ‘Faux’” (2022, 379-401) – Andrew Culp: Dark Deleuze (2016) – Gilles Deleuze/ Félix Guat-tari: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia (1987; 253-65; 272-86) – Jean-Christoph Goddard: A Scabby Black Brazilian (2023) – Eugene Holland: Deleuze and Guat-tari’s A Thousand Plateaus (2013, 104-15) – Mary-Beth Mader: “Whence Intensity? Deleuze and the Revival of a Concept” (2014, 225-46) – Catherine Malabou: Ontology of the Acci-dent: An Essay on Destructive Plasticity (Polity 2012) – John Protevi: “The Multiplicity of Marronage” (2023,111-28).

Leistungsnachweis: 3 ECTS, online-Teilnahme: 10 Seiten Hausarbeit

Hinweis: Anmeldung unter diefenbach@europa-uni.de

Module:
KUL|MAS|GMT|-WPB-GK
KUL|MAS|TRANS|-OM-TK
KUL|MAS|KGMOE|-WPM-MAV
KUL|MAS|LIT|-WPM-WUK
KUL|MAS|SOZ|-WPM-KPWÄF
KUL|MAS|MEK|-WPM-WRK

3/6/9 ECTS

MA-Seminar

Mittwoch, 11:15-12:45 Uhr

Ort: AM 202

Veranstaltungsbeginn: 09.04.2025

Monuments and meta-narratives have been falling increasingly since 1989; these are the processes accompanied not only by memory wars and protests, but also by real wars, transitions, and social transformations. The seminar will examine monument removal and contextualize it in the broader field of social, political, and cultural forces. Iconoclasm does not strike out of the blue but is linked both to broader societal changes and to its own field of recurring controversies, re-imaginations of public monuments, and their changing in societies. We will be interested in various alternative artistic and political strategies that accompany and follow the acts of monumental iconoclasm and dissonant heritage. The seminar will contextualize frames of postsocialism and decolonization and highlight some of their convergences and divergences. Has the recent dealing with monuments sparked progressive or regressive forces? What is the relation between the nation-state, power struggles, and memory? Does silencing and erasure result in a specific repression of the past, and does it create a series of new monuments? We will explore diverse case studies, look at visual archives and interventions, starting first with the postsocialist context, departing from Baltic countries and Ukraine to post-Yugoslavia; and second, from the decolonial context of former colonial metropoles in Belgium, Germany, the UK, as well as the US, Chile, Colombia, and South Africa.

Litratur:

Frantz Fanon, The Wretched of the Earth; Michel-Rolph Trouillot, Silencing the Past; Young, James E. The Texture of Memory. Selected articles: Stuart Hall, “Whose Heritage? Un-settling ‘The Heritage,’ Re-imagining the Post-Nation,”; Gal Kirn, »Monumental Iconoclasm after 1989«; Paul B Preciado “When Statues Fall”; Ann Rigney, "Decommissioning Monuments, Mobilizing Materialities".

Leistungsnachweis: 3 ECTS: Referat/ Sitzungsprotokoll – 6 ECTS: 10-15 Seiten Exposé/ Hausarbeit – 9 ECTS 20-25 Seiten Exposé/ Hausarbeit.

 Philipp Linstädter, M.A.

Kritische Humanismen

BA Seminar: Kulturwissenschaften - Vertiefung; Vergleichende Sozialwissenschaften - Vertiefung

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Philipp Linstädter, M.A.
Radikaler Antirassismus, translokale Solidarität und planetares Bewusstsein: Paul Gilroys Black Atlantic

BA Seminar: Kulturwissenschaften - Vertiefung; Recht und Politik im transnationalen Kontext Vertiefung

 

Prof. Dr. Katja Diefenbach

Spinoza and Colonialism: Potentia Multitudinis and Maroon Resistances in the Dutch Atlantic World

Blockveranstaltung (Semesterkurs): MASS: Wahlpflichtmodul: Kulturelle Praktiken, Wissensordnungen, ästhetische Formationen // Alle MAs: Optionsmodul: Transdisziplinäre Kulturwissenschaften // GMT: Wissenskulturen und Ideengeschichte // MAL: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen und Künste // MEK: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen

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Prof. Dr. Katja Diefenbach

Ereignis und Kritik: Kulturphilosophisches Forschungskolloquium

Forschungskolloquium (Präsenzveranstaltung): MASS: Forschungsmodul // GMT: Forschungsmodul // MAL: Forschungsmodul // MEK: Forschungsmodul

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Prof. Dr. Katja Diefenbach

Gegen das Ressentiment, für das Leben – Einführung in das Denken Baruch de Spinozas

Vorlesung (Präsenzveranstaltung): MASS: Wahlpflichtmodul: Kulturelle Praktiken, Wissensordnungen, ästhetische Formationen // Alle MAs: Optionsmodul: Transdisziplinäre Kulturwissenschaften // GMT: Wissenskulturen und Ideengeschichte // MAL: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen und Künste // MEK: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen – Wissenschaften, Religionen, Künste

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Prof. Dr. Katja Diefenbach

Ökologien der Zerstörung, extraktivistisches Kapital, ›Kohlenstoff-Imaginäres‹: Philosophien der Klimakrise

Seminar (Präsenzveranstaltung): Kulturwissenschaften: Vertiefung // Kulturgeschichte: Vertiefung // Vergleichende Sozialwissenschaften: Vertiefung

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Philipp Linstädter, M.A.

›Wundmale der Demokratie‹: Einführung in Theorien des Faschismus und Aspekte des rechtsextremistischen Populismus

Seminar (Präsenzveranstaltung): Kulturgeschichte: Vertiefung // Vergleichende Sozialwissenschaften: Vertiefung

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Philipp Linstädter, M.A.

Weltgedächtnis, Singularität und multidirektionale Erinnerung: der ›Historikerstreit 2.0‹

Seminar (Präsenzveranstaltung): Kulturwissenschaften: Vertiefung // Kulturgeschichte: Vertiefung

PD Dr. Kerstin Andermann
Immanenz und Negativität: Spinoza oder Hegel?

MA Seminar: MEK: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen – Wissenschaften, Religionen, Künste // Alle MAs: Optionsmodul: Transdiszipli­näre Kulturwissenschaften // MASS: Zentralmodul: Kultur und Gesellschaft // MASS: Wahlpflichtmodul: Kulturelle Praktiken, Wissensordnungen, ästheti­sche Formationen // MAL: Wahlpflichtmodul: Philosophie und Literatur: Wech­selwirkungen // MAL: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen und Künste // GMT: Wissenskulturen und Ideengeschichte

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PD Dr. Kerstin Andermann
Politische Philosophie der Natur

BA-Seminar Einführung: Difference – Migration, Gender and Diversity

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PD Dr. Kerstin Andermann
Ereignis und Kritik: Kulturphilosophisches Forschungskolloquium

Forschungskolloquium: Methods, Academic Writing and Research Skills

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PD Dr. Kerstin Andermann
Klasse und Klassenübergang

BA Seminar Vertiefung: Europe/s – History, Culture, Politics

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Philipp Linstädter, M.A.
Post- und dekoloniale Feminismen zur Einführung

BA-Seminar Vertiefung: Difference – Migration, Gender and Diversity

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Philipp Linstädter, M.A.
Sammeln, Enteignen, Archivieren, Ausstellen, Zurückgeben?

BA-Seminar Einführung: Europe/s – History, Culture, Politics

Prof. Dr. Katja Diefenbach
Marx dekolonial

MA Seminar: MEK: Wahlpflichtmodul; Wirtschaftskulturen; Alle MAs: Optionsmodul: Transdisziplinäre Kulturwissenschaften; MAL: Wahlpflichtmodul: Philosophie und Literatur: Wechselwirkungen; MAL: Wahlpflichtmodul: Wissenskulturen und Künste; GMT: Kulturen der Politik und Ökonomie

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Prof. Dr. Katja Diefenbach
Neue Philosophien des Politischen: Revolution – Fabulation – Fluchtlinie

BA Seminar: Kulturwissenschaften - Vertiefung; Kulturgeschichte - Vertiefung; Vergleichende Sozialwissenschaften - Vertiefung

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Prof. Dr. Katja Diefenbach
Ereignis und Kritik: Kulturphilosophisches Forschungskolloquium

MA Seminar: MEK: Forschungsmodul; MASS: Forschungsmodul; MAL: Forschungsmodul; GMT: Forschungsmodul

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Philipp Linstädter, M.A.
Achille Mbembe: Dekolonisierung – Reparation – Welterschließung

BA Seminar: Kulturwissenschaften - Vertiefung; Vergleichende Sozialwissenschaften - Vertiefung

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Philipp Linstädter, M.A.
Zwischen Kultur und Identität. Einführung in kritische Ansätze der Vermischung und Hybridisierung

BA Seminar: Kulturwissenschaften - Einführung; Vergleichende Sozialwissenschaften - Einführung

 

Betrachten Sie Ihre Hausarbeiten als eine Übung im Abfassen wissenschaftlicher Texte und als Vorbereitung auf größere Arbeiten, etwa die Bachelor- oder Masterarbeit, für die die hier folgenden Hinweise im Grunde gleichermaßen gelten. Dazu gehört die eigenständige Auseinandersetzung mit philosophischen Themen, Fragen und Positionen, die auf einem aufmerksamen Studium von Texten gründet, welche über eine bestimmten Problematik geschrieben worden sind. Die strukturierte Wiedergabe von  wissenschaftlichen Argumentationen in eigenen Worten stellt die Voraussetzung für die Entwicklung Ihrer (zunehmend komplexen) Denk- und Argumentationsweise dar.

Hier können Sie den gesamten Leitfaden als PDF-Dokument lesen.

Am Ende einer schriftlichen Hausarbeit haben Sie mit Ihrer Unterschrift und datiert zu dokumentieren, dass Sie die Arbeit eigenständig verfasst, alle benutzten Quellen und Hilfsmittel angegeben und die Arbeit noch nicht an anderer Stelle als schriftliche Prüfungsleistung eingereicht haben.

Eine entsprechende Erklärung sollte folgendermaßen aussehen (s. Muster).